Yazılıkaya (signifie en turc « rocher inscrit ») se trouve à 2 km au nord-est d'Hattusha, la capitale du royaume hittite.
C'est un lieu de culte très ancien, remontant essentiellement au XIIIe siècle avant notre ère, sous les règnes de Hattushili III et de son fils Tudhaliya IV.
Yazılıkaya est aménagé dans des galeries creusées naturellement dans une colline. Il s' y trouve une source. Un temple y fut construit juste à l'entrée de la grande galerie. On y accédait par une porte monumentale, organisé selon le plan traditionnel hittite, autour d'une grande cour qui donnait accès à des petites salles. Une porte menait à la galerie sud.
Les parois des galeries sont sculptées, elles forment un long bas relief.
Dans la Chambre A, le bas-relief représente deux cortèges de 63 dieux qui se rejoignant au centre de la scène. Sur le côté gauche, se trouvent les divinités masculines, vêtues de pagnes, conduites par le dieu-Orage de Hattusha (Teshub), debout sur une montagne. A droite se trouvent les divinités féminines conduites par Hebat, debout sur un lion.
Le roi Tudhaliya IV, qui a fait graver cette scène, se trouve représenté à trois reprises avec les attributs de sa royauté, qui sont partagés avec le dieu Soleil : longue tunique, bonnet rond, lituus : sceptre au bout allongé symbolisant la souveraineté.
Dans la Chambre B, le bas-relief représente un cortège des douze divinités du monde souterrain, ainsi que d'autres représentations comme celle d'un curieux « dieu-épée ».
Fonction de Yazilikaya
La fonction de ce lieu de culte reste incertaine. Pour certain, il s'agit d'un lieu de culte funéraire, d'autres s'interrogent pour savoir si Yazılıkaya était ou non associé au grand temple de Hattusha. D'autres voient ici la forte influence culturelle hourrite sur le royaume hittite tardif.
Les dieux du panthéon hourrite (Teshub, Hebat et Sharruma en sont les principaux) sont assimilés aux divinités traditionnelles hittites, et on a relevé des ressemblances entre le cérémonial représenté par les reliefs sculptés et le cérémonial hourrite. Le nom des dieux écrit sur les reliefs étant celui que leur donnent les Hourrites.
La reine Puduhepa, femme de Hattushili III, avait des origines hourrites marquées, et c'est son fils Tudhaliya IV qui réaménagea le sanctuaire. Il fut un réformateur liturgique, réhabilitant d'anciennes fêtes, et en créant de nouvelles. Il institutionnalisa aussi le syncrétisme religieux, en assimilant « officiellement » les divinités hittites avec les étrangères, surtout hourrites, comme nous le constatons dans ce sanctuaire.
Sources : texte inspiré de l'article sur Yazilikaya de Wikipedia et du site de l'unesco
Chambre A
Tudhaliya IV, roi hittite
Rencontre des deux cortèges de divinités : masculines à gauche, féminines à droite
Les divinités masculines sont vêtus de jupes courtes et chapeaux pointus. Ils portent tous des chaussures pointues, et beaucoup sont armés d'une épée en forme de faucille ou une masse d'armes , qu'ils portent sur l'épaule . Les déesses portent de longues jupes plissées , des chaussures pointues, des boucles d'oreilles et des chapeaux hauts de forme.
Chambre B
Les douzes Dieu du monde souterrain, de l'enfer
"Dieu de l'épée", Nergal
Tudhaliya porté par son Dieu Sharruma
A propos de Yazilikaya sur internet :
Ankara et Anatolie centrale |
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